Bu yıl Kurban Bayramı, 6 Haziran tarihinde idrak edilecek.
İslam dünyası için büyük bir kıymete sahip olan bu mübarek gün, dört gün sürecek.
20 SORU 20 CEVAP
Kurban Bayramı boyunca, Müslümanlar Allah’ın isteğini kazanmak maksadıyla belli kriterlere uyan hayvanları metoduna uygun bir halde keserek ibadetlerini yerine getirecekler.
Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu, kurbanla ilgili merak edilen bahisleri 20 soruda derledi.
Kurban kesim vakti ne vakit başlar ve biter?
Kurban kesim vakti, bayram namazı kılınan yerlerde bayram namazı kılındıktan sonra, bayram namazı kılınmayan yerlerde ise sabah namazı vakti girdikten sonra başlayacak.
Kurbanlıkların, kesinlikle Kurban Bayramı günleri içerisinde kesilmesi gerekecek. Bu mühlet içinde gece ve gündüz kurban kesilebilecek.
Kimler kurban kesmekle yükümlüdür?
Akıl sıhhati yerinde, büluğa ermiş, temel muhtaçlıkları ve borçlarından öteki kâfi sayı ölçüsü mala sahip olup seferi olmayan her Müslüman, kurban kesmekle yükümlü sayılıyor.
Buna nazaran, temel gereksinimlerinden ve borcundan öteki 80,18 gram altın yahut kıymetinde para ya da eşyaya sahip olanların kurban kesmesi gerekiyor.
Kurban edilecek hayvanlar hangi nitelikleri taşımalı?
Kurban edilecek hayvanın, sağlıklı, organlarının tam ve besili olması gerekiyor. Bu nedenle, kötürüm derecesinde hasta, zayıf ve düşkün, kesileceği yere gidemeyecek derecede topal, bir yahut iki gözü kör, boynuzlarının biri yahut ikisi kökünden kırık, lisanı, kuyruğu, kulakları ve göğüslerinin yarısı kesik, dişlerinin tamamı yahut birden fazla dökük hayvanlar kurban edilmeyecek.
Ancak hayvanın doğuştan boynuzsuz olması, şaşı, hafif topal, hafif hasta, bir kulağı delik yahut yırtılmış olması, göğüslerinin yarıdan daha azının olmaması, kurban edilmesine mani olmayacak.
Kurban kesmek yerine sadaka vermekle ibadet yerine getirilmiş olur mu?
Kurban ibadeti lakin kurban olacak hayvanın yöntemine uygun olarak kesilmesiyle yerine getirilmiş sayılıyor.
Bedelini infak etmek suretiyle, kurban ibadeti yerine getirilmiş olmuyor. Kesme olmadan hayvanı sadaka olarak bir şahsa vermek kurban yerine geçmiyor.
Aynı halde kurban bedelini de fakirlere ya da yardım kuruluşlarına vermek suretiyle kurban ibadeti ifa edilmiş sayılmıyor.
Kurbanlık olarak satın alınan hayvana, daha sonra diğerleri ortak edilebilir mi?
Kurban kesmek isteyen şahıslar, büyükbaş hayvanlara 7 bireye kadar ortak olabiliyor.
Böyle bir hayvan, 7 bireye kadar ortak olarak satın alınabileceği üzere alındıktan sonra yahut elde bulunan büyükbaş hayvana 7 kişiyi geçmemek kaydıyla diğerleri da ortak edilebiliyor.
Ancak ortak olunan büyükbaş hayvanın her bir payının yedide birden az olmaması gerekiyor.
Kurban kestikten sonra namaz kılmak gerekir mi?
Esas olarak kurban namazı diye bir namaz bulunmuyor. Bu namazın dini bir gereklilik olduğu inancı yahut kanaati yanlış sayılıyor.
Kişi sebepli yahut sebepsiz dilediği kadar beyhude namaz kılabiliyor.
Kurban kesen kişi de bu türlü bir ibadeti yapma imkanına kavuştuğu için Allah`ın verdiği nimete şükür olarak iki rekat beyhude namaz kılabiliyor.
Kredi kartıyla kurban satın almak caiz midir?
Kurban kesmekle mükellef olan şahıs, kurbanlık hayvanı nakit olarak alabileceği üzere kredi kartıyla tek çekim yahut vadeli olarak da alabiliyor.
Ancak kredi kartı borcunu, ödeme tarihinde ödemek ve gecikmeden kaynaklanan faizli sürece düşmemek gerekiyor.
Kredi kartıyla vadeli olarak kurban alırken, vadeyi bankanın uygulaması halinde ek bir fiyat ödenirse kesilen kurban geçerli sayılıyor.
Taksitle kurban alınabilir mi?
Taksitlendirme yoluyla satın alınan bir mal da alıcının mülkiyetine geçtiği için kurban kesmesini gerektirecek mali imkana sahip olan kişinin bu yolla aldığı hayvanı kurban etmesinde bir sakınca bulunmuyor.
Banka kredisiyle kurban kesilebilir mi?
Kurban kesecek kimse, kurbanını peşin satın alabileceği üzere borçlanarak da satın alabiliyor. Fakat borcun faizli alınmaması gerekiyor.
Kendi imkanlarıyla kurban kesemeyecek olanların bu türlü tekniklere başvurmaları dinen uygun sayılmıyor.
Başkası tarafından bağışlanan parayla kurban kesilebilir mi?
Oğlu yahut diğeri tarafından kendisine bağış yapılan kimse bu paranın sahibi sayılıyor.
Kişi, bağışlanan bu parayla isterse kurbanlık alıp kesebiliyor. Kesilen bu hayvan, kurban yerine geçiyor.
Kadınlar ve evli olmayanlar kurban kesebilir mi?
Evli olmayan kimselerin kurban kesemeyecekleri anlayışı yanlıştır. Kurban kesim sürecini bayanların yapamayacağı anlayışı hakikat değildir.
Kesme hünerine sahip olan kişi erkek yahut bayan olsun kurban kesitini gerçekleştirebilir.
Büyükbaş kurbanlıkların hissedar sayısının tekli sayılarda mı olması gerekiyor?
Büyükbaş bir kurbanlığın hissedar sayısının kesinlikle 3, 5, 7 üzere tekli sayılarda olması gerektiği anlayışı gerçek değildir.
Bir büyükbaş hayvana 7 kişi ortak olabildiği üzere 6 yahut daha az kişi de ortak olabilir. Değerli olan her birinin payının yedide birden az olmamasıdır.
Kurban etlerinin kesinlikle 7 yoksula mi dağıtılması gerekiyor?
Kurban etlerinin kesinlikle 7 yoksula dağıtılması gerektiği halindeki anlayış gerçek değildir.
Kişi udhiyye kurbanını kestikten sonra bunun bir kısmını muhtaçlık sahiplerine, bir kısmını akraba ve komşularına verdikten sonra geriye kalan kısmını kendi meskeni için kullanabilir.
Bu karar adak olmayan udhiyye kurbanlarıyla ilgilidir. Vekaletle kurban kesen kuruluşların da udhiyye kurbanlarının etlerini kelam verdikleri yerlerin dışına dağıtmamaları, vekalete muhalif davranmamaları gerekir.
Adak yahut akika niyetiyle kurbana iştirak edilebilir mi?
Kurbanlık hayvana ortak olanların kimilerinin adak yahut akika niyetiyle kurbana iştirak etmesinin kurbana mani olduğu halindeki anlayış kusurludur.
Ortakların her birinin niyetinin Allah isteği için kurban kesmek olması, kurbanın geçerli olması için kafidir.
Yolculuk halinde olanların kestiği kurbanlar geçerli mi?
Seferi (yolcu) olanın kestiği kurbanın geçersiz olduğu anlayışı hakikat değildir. Bir kimsenin konuk olarak gittiği köyünde yahut öbür bir yerde kestiği kurban geçerlidir.
Bu biçimde kurban kesen kişinin, daha sonra bayram günleri içinde yaşadığı yere dönünce tekrar kurban kesmesi gerekmez.
Kurban kanı alına ya da araç lastiğine sürülür mü?
Kurban kanının, alına yahut otomobil tekerleği üzere eşyalara sürülmesi inancı yanlıştır.
Adak, akika ve şükür kurbanlarında yaş kaideleri gerekli değil mi?
Kurbanlık hayvanın taşıması gereken vasıflar ve kısımla ilgili öteki kararlar, bütün kurban çeşitlerinde birebirdir.
Bu prestijle toplum ortasındaki adak, akika yahut şükür olarak kurban edilecek hayvanlarda, yaş üzere kimi koşulların gerekli olmadığı inancı yanlıştır.
Kurbanlık hayvanı elektrik yahut narkozla bayıltarak kesmek caiz midir?
Kurbanın bilinen klasik metotla kesilmesi temeldir. Bununla bir arada kurbana fazla eziyet vermemek gayesiyle, kesim esnasında hayvanın elektrik şoku, narkoz yahut gibisi bir formülle bayıltılarak kesilmesi caiz sayılıyor.
Hayvan şimdi kesilmeden, şok tesiriyle ölürse, kurban olmayacağı üzere eti de yenmiyor. Çünkü kurbanlık yahut etlik hayvanın yenilmesinin caiz olabilmesi için kesim esnasında hayvanın canlı olması gerekiyor.
Kurbanın eti, derisi ve bağırsakları üzere kısımlarının kurban sahibi tarafından satılması caiz midir?
Kurbanın eti kısmen yahut büsbütün sahibi ve mesken halkı tarafından tüketilebileceği üzere ister güçlü ister fakir olsun öbür kimselere de armağan ve sadaka olarak verilebiliyor.
Ancak kurbanın et, sakatat, deri, yün ve süt üzere ögelerinin kurban sahibi tarafından satılması caiz değil. Hz. Peygamber (s.a.v), “Kim kurbanın derisini satarsa, kurban kesmemiş gibidir” buyurduğu için kurbanın derisi ya da etinin satılması halinde alınan bedelin sadaka olarak verilmesi gerekiyor.
Vekaletle kurban tertibi yapan kuruluşların kurban etlerini satması caiz midir?
Kurban etlerinin satılıp diğer hedefler doğrultusunda kullanılması kurban ibadetine terslik teşkil ediyor. Kimi kişi ve kuruluşların kesim öncesi şimdi organize evresinde kurban etlerinin satımını planlanması hakikat bulunmuyor.
Dolayısıyla vekaletle kurban kesen kuruluşların kesim sürecini kesinlikle gerçekleştirmeleri ve buradan elde edilen etleri satışa mevzu etmeden, öncelikle gereksinim sahiplerine dağıtmaları gerekiyor.
Bununla birlikte kurban etlerinin gereksinim sahiplerine dağıtılması tarafında gerekli gayret gösterildiği halde farklı nedenlerle muhtaçlık sahiplerine ulaştırılma imkanı sağlanamamış ve elde kalan etlerin telef olma ihtimali ortaya çıkmışsa satılarak bedeli, kurban sahiplerinin niyetleri doğrultusunda gereksinim sahiplerine ulaştırılabiliyor.
